史威登堡神学著作

宇宙星球 #157

157.我被带到太阳

十二、星空中的第四个星球及其灵人和居民

157.我被带到太阳系之外的又一个星球,这事同样通过我的心智状态的变化,也就是影响我的灵而实现的。因为如我前面数次所说明的,灵人从一个地方被带到另一个地方,无非是通过其内层状态的变化而实现的。这些变化在他看来,完全就像从一个地方到另一个地方的移动或旅行。在我从我的生命状态到达他们的生命状态,因而在灵里被带到那里之前,这些变化持续了大约十个小时。我朝东向左前行,觉得似乎爬到了水平面以上。我还能清楚观察到从我原先的位置向前的行进和发展,直到最后我所离开的那些人从视线中消失。与此同时,我与随行的灵人谈论了各种话题。有一个灵人也与我们同在,他在世时既是一个作家,也是一个充满激情的牧师和传教士。随行的灵人根据我对他的观念以为他内心里必是一个杰出的基督徒。因为在世上,观念是从一个人的讲道和著述得来的,判断是基于讲道和著述形成的,而不是基于他的生活,除非这生活是显而易见的;即便他的生活中似乎有什么不和谐的地方,仍能找出借口;因为所形成的观念,或关于某人的思维和觉知会将一切吸引到自己这一边。

属天的奥秘 #5035

5035.“约瑟的主

5035.“约瑟的主拿住他”表来自属世层的试探。这从接下来的经文清楚可知,经上接下来提到约瑟被下在监牢里,以此在内义上描述了属世层里面的属灵良善所经历的试探。这就是“约瑟的主拿住他”这句话的含义,故也是这些话的灵义。试探分为两种,一种涉及真理,一种涉及良善。涉及真理的试探通过灵人实现,而涉及良善的试探通过魔鬼实现。在来世,灵人与魔鬼根据以下事实来区分:灵人作用于心智的理解力部分,因而作用于信的事物;而魔鬼作用于心智的意愿部分,因而作用于爱的事物。也就是说,这类灵人允许自己被看到,也通过说话来显示自己;而魔鬼却使自己隐于无形,若非因流入人的激情和欲望,就不会暴露自己。在来世,这二者保持分离,邪恶的地狱灵出现在前部,在低地之下的两边;而邪恶的地狱魔鬼则出现在后部,在低地之下后面的深处。如前所述,涉及真理的试探通过恶灵实现,涉及良善的试探通过恶魔实现。接下来的经文就论述了通过恶灵实现,因而涉及反对良善的谎言的那些试探。这些试探比通过恶魔实现的那些试探要温和,它们也在后者之前发生。
  

属天的奥秘 #2996

2996.人体内的一

2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系,这在世上是一个极深的奥秘,但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上,人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物,或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在;它们合起来以这种模式被排列:它们类似一个人,并且在人的每一个细节上,无论内外,都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人;又为何我经常说,这个社群属于人体的这个部位,那个社群属于人体的那个部位,等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂,是因为主是唯一的人,天堂代表祂。而且,构成天堂的,是来自主的神性良善和真理;天使因在天堂而被说成是在主里面。然而,地狱里的人却在这个大人之外,并对应于不洁之物,以及身体疾病或瑕疵。

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